Mein Name ist Simohon Tuwoldé Giaquinto. Ich bin halb Eritreer und halb Italiener. Ich bin Begründer des GKP Meticcio Combat, des ersten codifizierten Kampfsystems Eritreas.

GKP: „Giaquinto-Knife-Knowledge – Program”

Ich bin weder Afrikaner noch Italiener. Ich bin ein Mestize und bewundere diesen Ausdruck, weil die Schwarzen in einer früheren Zeit, als Mussolini Eritrea kolonisierte, für Sklaven gehalten wurden, die Weißen waren eine höhere Rasse und die Mestizen wurden bei der Geburt getötet. Nach seiner Theorie waren sie nicht lebenswürdige Menschen, weil sie die Folge einer Vereinigung der „höheren Rasse“ mit der „niedrigeren Rasse“ waren. Zudem, alles von Ärzten durchgeführten Studien, sei das Gen der schwarzen Ethnie stärker als das Gen der weißen und so ist ein Mestize vorwiegend afrikanisch. Das übermittelte die Bestie des faschistischen Diktators.

Meiner Meinung nach ist der Mestize die Synthese und Stärkung der Gesamtheit. Immerhin zwei Sprachen, zwei Kulturen, zwei Denkweisen und eine größere geistige Freiheit. Das bedeutet für mich Mestize!

Eritrea ist in Ostafrika, beim roten Meer. In Eritrea leben neun ethnische Gruppen: Tigrini, Tigray, Bilen, Saho, Nara, Hidareb, Rashaida, Cunama und Afar. Bei der Identitätsbildung jeder einzelner dieser ethnischen Gruppen ist die Kriegskultur präsent. Meine Ursprünge liegen in der ethnische Gruppe Bilen.

Die Bilen waren ausgezeichnet Kämpfer mit einem “Bilao” genannten Messer, mit einem Schwert, “Sefi”, und einem Stock “Shafo”.
Um gegen Eritrea zu kämpfen gab es auch eine Technik namens N’Kullit, oder Wurf auf die Seiten. Sie ist präsent in der so genannten Arehsi- oder Refi-Technik, Rast und der Pflug.

In Eritrea gibt es keine echte Kampfkunst, es gab keine Kampfkunstschulen. Was sie vom Kampf wissen, stammt aus ihrer eigenen Ethnie. Sie nehmen niemals den Zug, weil sie von morgens bis abends auf den Feldern arbeiten, aber wie an anderen Orten in Afrika gibt es eine Kriegskultur, die vom Vater zum Sohn weitergegeben wird und dazu dient, den Charakter des Menschen zu schmieden und ihm das Kämpfen zu lehren. Tatsächlich gibt es weiteren Riten, die die Widerstandsfähigkeit bei Leiden symbolisieren, zum Beispiel [..]